台湾高山上的眷村 在海拔2000米回望来时路(组图)

中新网台北11月1日电 题：台湾高山上的眷村 在海拔2000米回望来时路

中新网记者 徐德金

　　1979年集资建成的“庆安宫”主祀城隍爷 徐德金摄

位于南投县仁爱乡清境农场社区的博望新村是台湾海拔最高的眷村。在这个社区，还有4个眷村：荣光新村、寿亭新村、定远新村、仁爱新村。博望新村海拔2044米，站在新村“庆安宫”前平台向外瞭望，清境农场远山近水、屋舍民宿一览无余。

周末到清境农场游览度假的人不绝于途，从雾社到松岗蜿蜒而上的山坡谷地间，密布着200多家酒店旅馆民宿，即便是在清境农场的最顶端，博望新村也有二、三家民宿对外开放。

　　周末游客到来，博望新村有些人气 徐德金摄

但是，与喧闹的农场游览中心区域相比，博望新村显得相对“高冷”。村口有一个停车场，一些游客会顺道来村里看看。三三俩俩的游客走在百来米长的新村街道，不时在几家小店前驻足，然后走到了村尾静览亭、庆安宫，再折回来。

与清境农场其他几个眷村一样，博望新村建于1961年。史料记载，1949年国民党政府败退台湾后，在滇、缅、泰、柬边境的“金三角”地区，仍有一支国民党武装试图“反攻大陆”，直到1961年台湾当局才从滇缅边境将4406名官兵及眷属撤到台湾，其中自愿退伍者及眷属1128人被分别安置在高雄、屏东及南投三个农场。

　　石秀珍的父亲是拉祜族，母亲是卡佤族 徐德金摄

1961年12月，被安置在南投时名“见晴荣民农场”后改为“清境农场”的206名退伍官兵及眷属，其中较年轻的二口之家共31户66人入住海拔最高、天寒地冻的博望新村。而三口以上较年长者共48户140人，则分配在寿亭新村。荣民在台湾即指代退伍军人。

石秀珍的父母就是当年被安置在博望新村的31户之一，她的父亲石云芳是拉祜族，母亲萧宝妹是卡佤族，但都已过世了。1971年，石家在照相馆拍过一张“全家福”，姐姐、哥哥站立在父母两侧，石秀珍依偎在父母中间，她的妹妹坐在母亲的大腿上。

　　开在自家屋子的“清境丽莎手作坊” 徐德金摄

45年前拍的这张照片看上去十分清晰，黑白年代，朴素而单纯。

记者所能看到的石家的几张黑白照片中，石秀珍的父亲总是正襟危坐，衬衣扣子锁住喉结，俩手搭在膝盖上。那是他的青壮年时期。关于父母，石秀珍说的很少，她母亲曾回云南老家探亲过。老家十分遥远。

现在，石秀珍帮忙她的姐姐石素英打理自家的小店铺“清境丽莎手作坊”。她热情却不失矜持地招呼记者坐下来，聊起博望新村的一些事。我问她新村还有多少老人，她说还有几个，但没有准确数字。她好像忽然记起她家对面就住着一个叫“鲁妈妈”的老人，就带记者走几步过去；可是，81岁高龄的“鲁妈妈”要午睡，不愿意接受采访。

　　开在新村里的民宿 徐德金 摄

石秀珍显得很遗憾，“如果上午来就好了，还看到他们几个老人家在街上走动。”

当年被安置在博望新村的荣民及家属大部分是云南的少数民族，有傣族、拉祜族、卡佤族等，他们的下一代能娶台湾的“本省人”是件很光彩的事。“鲁妈妈”的丈夫是彝族，而她自己是傣族，她的一个儿子就与当地的一个姑娘喜结连理，再加上她家开的一家餐厅在清境农场颇有名气，因此，看得出“鲁妈妈”在博望眷村也是有名望的。

那时，眷村的第一代主要从事耕作，他们在没电、缺水的条件下，在荒山野岭胼手胝足，筚路蓝缕打造了一片家园。1965年，蒋经国先生有感于农场“清新空气任君取，境地优雅似仙居”，于是将“见晴荣民农场”改名为“清境农场”沿传至今。

从种植水蜜桃、水梨、苹果和高丽菜、马铃薯、杂粮到现在种植百合花等花卉，博望新村也实现了“产业转型”。除此之外，眷村的村民还开办了多家民宿、餐厅、便利店等。

　　漫山遍野的百合花圃 徐德金 摄

在村口公路旁开一家名叫“传承”云南风味料理店的程顺忠现年50岁，当年是他爷爷带着他父亲来到博望新村落户的。程顺忠和博望新村的大多子弟一样，成年后当兵入伍，在基隆海军服役“吃公家饭”；后来退伍开餐馆，做了20来年，规模慢慢扩大，现在经营的餐馆蛮像样的。

记者翻看他的菜谱，有“云南特色料理”香酥鸭、酥肉、腊肉、腊肠、香酥椒麻鸡、腌菜炒肉、云南牛肉叭呼汤等，十几二十菜色品种。但是最近生意不太好，程顺忠说，陆客少了。记者在与他聊天的时候是下午2点多，店里一个顾客也没有。

程顺忠的老家在云南边陲，但他从没有去过，“父亲有回去过。”他说道，语气显得很平静。

　　开在村口公路边一家名叫“传承”的云南风味料理店徐德金 摄

从他们的父辈开始在农场耕作，到这些眷村第二代多从事服务业，再到第三代、四代不少去到农场以外就业谋生；从落地生根到开枝散叶，他乡已成了故乡。

落户清境农场11年后，这些来自云南的荣民真正入乡随俗了。1971年，博望新村的居民认为应保有传统信仰，让心灵有所依归，于是大家捐建了“土主庙”。到了1979年，大家又集资改建为“庆安宫”，主祀城隍爷，同时供奉福德正神、中路财神、山王爷等。

与此同时，他们也把“火把节”带到了清境农场，成为当地每年一度的喜庆的民俗活动。

　　新村一隅 徐德金 摄

在博望新村活动中心墙上挂着一首《离乡》的诗这样写道：“....。。都在倚门眺望远山/却望不见昔日水摆夷明媚风光的凝望里/纷纷飘落/并长成/株株带泪的梅花离离绽放/丰收的果实是/恍然的甜蜜/隔世的哀伤。”

水摆夷即傣族。无论是傣族还是卡佤族，乡愁都是一样的。

博望新村只是台湾800多个眷村中很小很小的一个高山聚落，周围群山起伏，沟壑纵横，村旁的公路是从台中到埔里，又从埔里到合欢山的必经之路。放眼博望新村所处的整个清境农场社区，已然旅游观光胜地。

许多年以前，当石秀珍离开博望新村出外工作，后来又与她的瑞典籍丈夫到广东江门开创新业时，她没有想到再回到生养她的地方，坐在父母留下的老房子前，热情地招呼着一批批游客。

抽空，她介绍着父辈的一些往事，希望记者能为眷村写下一些文字。(完)