开在村口公路边一家名叫“传承”的云南风味料理店徐德金 摄 从他们的父辈开始在农场耕作,到这些眷村第二代多从事服务业,再到第三代、四代不少去到农场以外就业谋生;从落地生根到开枝散叶,他乡已成了故乡。 落户清境农场11年后,这些来自云南的荣民真正入乡随俗了。1971年,博望新村的居民认为应保有传统信仰,让心灵有所依归,于是大家捐建了“土主庙”。到了1979年,大家又集资改建为“庆安宫”,主祀城隍爷,同时供奉福德正神、中路财神、山王爷等。 与此同时,他们也把“火把节”带到了清境农场,成为当地每年一度的喜庆的民俗活动。 新村一隅 徐德金 摄 在博望新村活动中心墙上挂着一首《离乡》的诗这样写道:“....。。都在倚门眺望远山/却望不见昔日水摆夷明媚风光的凝望里/纷纷飘落/并长成/株株带泪的梅花离离绽放/丰收的果实是/恍然的甜蜜/隔世的哀伤。” 水摆夷即傣族。无论是傣族还是卡佤族,乡愁都是一样的。 博望新村只是台湾800多个眷村中很小很小的一个高山聚落,周围群山起伏,沟壑纵横,村旁的公路是从台中到埔里,又从埔里到合欢山的必经之路。放眼博望新村所处的整个清境农场社区,已然旅游观光胜地。 许多年以前,当石秀珍离开博望新村出外工作,后来又与她的瑞典籍丈夫到广东江门开创新业时,她没有想到再回到生养她的地方,坐在父母留下的老房子前,热情地招呼着一批批游客。 抽空,她介绍着父辈的一些往事,希望记者能为眷村写下一些文字。(完) |
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