这个乡讲莆仙话那些村讲浙江话 台小乡村铭刻两岸记忆

东南网12月11日讯（海峡导报记者 薛洋）最近两则新闻引发关注，一是台当局准备清查南投县清境农场民宿，在这里生活的滇缅军后代忧生计受冲击；二是浙江省委副书记王辉忠到屏东县高树乡南麂村参访，探访大陈老乡，这个村的大部分人仍会讲浙南方言。

提到台湾，人们一般会联想到这里的闽南、客家、原住民文化，其实在某些小的岛屿、乡村、社区，还流行云南、浙江文化甚至是闽东、莆仙文化。这些“奇怪”的地方铭刻着两岸大时代的记忆。随着两岸大交流时代的到来，它们也扮演起新的角色。

南投县有个“云南村”

台湾和云南相隔万水千山，它们在一个叫清境的地方有了交集。最近因当地民宿遭曝毁坏“国土”，清境被推上风口浪尖。在这里经营民宿的，不少是滇缅军后代。

上世纪中叶，国民党丢掉大陆后，一部分反共人士藏身云南、缅甸交界处的深山老林里打游击。在中共和缅军的打击下，这批国民党残部节节败退。1961年，“游击队”连同眷属共253人去了台湾。南投清境山的环境和滇缅一带差不多，台当局便把这里作为安置点。他们开始在清境经营单纯的农场，不过连连亏损，后转型为观光农场，渐渐火起来。滇缅军（包括眷属）中不少是云南少数民族，他们便在这里经营具有西南民族风情的餐厅、民宿，清境也渐成远近闻名的“云南村”。

曾与中共进行殊死搏斗的滇缅军士兵，现在，他们的后人把共产党干部作为贵宾来接待，不少陆客也将清境列为必去景点。

这些村庄流行浙江话

离清境农场不远，在南投埔里镇有个村子叫绍兴新村，这里早年用来安置“大陈义胞”。当初国民党在全台30多个地方建设“大陈新村”，一般都是以浙江的地名来命名，如大陈新村、绍兴新村等。这两年，浙江省的官员赴台访问，通常都会去这些“大陈新村”探望老乡。

所谓的“大陈义胞”，是指在1955年跟随国民党从浙江大陈岛撤退来台的民众，包括原大陈岛、渔山列岛与南麂列岛上的居民，人数有2万多，时年2岁的台湾艺人柯受良（已故）也在其中。在台湾的大陈人，对国民党及蒋家有很强烈的情感认同，村内常有人修“蒋公庙”。离浙近60年，台湾大陈人仍流行讲台州话。近年来，也有越来越多的大陈“二代”、“三代”回老家祭祖、投资。

乌丘和湄洲岛关系“铁”

在国共对峙的年代里，原属福建的马祖、乌丘被台当局实际控制，马祖也成为台湾唯一讲福州话的县，而乌丘则成为台湾唯一讲莆仙话的乡了。马祖和金门合称“金马”，知名度高，乌丘却无声无息，若不是这两年闹出的“核废料风波”，相信多数人还不知道在离莆田不远处，有一个叫“乌丘”的地方。目前，乌丘乡由金门县政府代管，台军乌丘守备大队负责防守。

乌丘在台湾有“离岛中的离岛”之称，不论是离金门还是台湾本岛都非常遥远，日常补给与交通必须仰赖10天一班往返台中港的军舰。乌丘距莆田湄洲岛不到20海里，十多年前，两地实现直航。现在乌丘和莆田交往很密切，几年前湄洲岛管委会宣布，乌丘乡亲可凭有效证件，享受湄洲岛居民待遇，入岛门票和岛上各景点门票免费，轮渡费用与岛上居民相同。

彰化县有个“陕西村”

上述地方都跟国共内战有关，而位于彰化县的陕西村则与郑成功收复台湾有关。陕西人马信是郑成功的得力干将，后率部众到彰化平原屯兵垦荒，并将秀水乡一带屯垦成了富饶丰盈的村落。马信将军作战阵亡后，随从他的同乡就在当地落籍。

1949年以后，一批跟随国民党军队来台的陕西人，将陕西村作为精神家园，作为一解乡愁的场所。岛内各地陕西同乡会，也常组团到陕西村聚会，借此联络感情。

经过300多年风雨洗礼，陕西村的村民已经不会讲陕西话，生活习俗跟当地人也没什么差异，但是他们演唱的村戏在琴技、唱法上都与秦腔相去无几，另外，村里的宗祠也保留着三秦之风。