岛内学子深受其害 台课纲如何被一步步“去中国化”

破坏国家认同、岛内学子深受其害，台课纲如何被一步步“去中国化”？

【环球时报驻台北特约记者 崔明轩 环球时报记者范凌志】台“12年国教”社会领域课程纲要草案11日开审，连续3天举行7场审议，试图8月底前完成审议。12日，“课审大会”讨论了高中历史的台湾史比例、以主题式教学取代朝代编年史以及用东亚脉络解读中国史等议题。其实，从李登辉时期岛内“台独”势力就进行了多次“去中国化”的课纲调整。

李登辉：台湾史成独立单元

台湾搞“文化台独”始于李登辉时期。上世纪90年代中后期，在权力渐趋稳固后，他开始更进一步将黑手伸进教育领域，试图通过洗脑塑造年轻一代的“台湾意识”。1995年高中课纲发布，1999年开始实施，称为“88课纲”。其最大特点是台湾史首次成为独立单元，但仍附属在中国史之中。自此，教科书中台湾史部分从中国史独立，形成“台湾史—中国史—世界史”的论述格局。该课纲将台湾史分为“史前时代”“国际竞争时期”“郑氏治台时期”“清领时代”“日本殖民统治时期”与“中华民国在台湾”等阶段，将荷兰、西班牙、清朝、日本和中国一律视为压迫台湾人的“外来政权”，同时美化日本在台殖民统治，不再称之为“日据”，反而大力强调日本为台湾带来“工业化”以及“守时”“卫生”“文明”等观念；极力淡化台湾人的抗日与光复运动，以“接收台湾”取代“台湾光复”。

与此同时，宣扬台湾本土意识的《认识台湾》系列教材也于1997年上路，分为社会、历史和地理三册，并首次将台湾相关史地整合成单一课程，在中学教授。这一切的幕后推手是杜正胜。他毕业于台湾大学历史系，后赴英国伦敦政经学院进修，“代表作”就是所谓“同心圆”理论，主旨在于将台湾史从中国史框架中剥离出来，类似于同心圆：第一圈为乡土史，第二圈为台湾史，第三圈为中国史，第四圈为亚洲史，第五圈为世界史，且将中国史与世界史同等对待。这样的内容因此遭到不少学者反对。

陈水扁：“日治”取代“日据”

陈水扁2006年施行新课纲，但因它并未完成修订流程，因此也被称为“95暂纲”。它将台湾史与中国史完全分开，台湾史独立为第一册；将1945年以前的“中华民国史”列为中国史，1945年之后的部分列入台湾史；同时将确立台湾回到祖国怀抱的《开罗宣言》定位为“新闻公报”，要求将“旧金山和约”与“中日和约”纳入教材。

“95暂纲”2003年首次公开后，受到很多“立委”和媒体的抨击。已成为“教育部长”的杜正胜为此继续进行课纲修订，并于2008年通过，当时计划于2009年开始施行，又称“98课纲”。它沿用了“95暂纲”的基本框架，以“同心圆”论调为核心加速“去中国化”，对教科书“不当用词”进行修正，如把孙中山的尊称“国父”改为“先生”，“光复”变为“战后”，“中国第一大岛是海南”(而不再写台湾)，“李白是中国的伟大诗人”，“中国是外国”；对于日本殖民统治以中性的“日治”来取代“日据”，在谈及“慰安妇”来源时甚至称，“除了风尘女子外，也有自愿到海外去从事慰安的妇女”。