台湾青年做“环保天灯” 为传统文化谋求新出路

新华社北京７月２０日电（记者袁全　贾钊）施放天灯有上千年历史，但近年来却被视为“飞行垃圾”和安全隐患，因而遭到抵制。有关天灯存废的争论不休，而台湾创业者邵瑷婷希望找到一种两全其美的方法，为这美好的传统文化找到生路。

传统天灯往往在升空３００到５００米后，火焰熄灭，继而坠落。她和团队设计的“环保天灯”，可以让天灯在升空后燃烧殆尽，不留残骸。

“天灯是台湾最重要的文化意象之一。”邵瑷婷说，“如果什么都不做，随着人们环保意识的提高，天灯可能真的会被禁止，这很可惜。”

“垃圾”？

天灯又名孔明灯，相传是三国时期诸葛亮发明，最初用于通信，在清道光年间由福建移民带入台湾，后用于祈福许愿，报平安。

台湾新北市的平溪自１９９０年后开始力推天灯观光，鼓励游客在天灯上写下心愿。如今，平溪天灯已成为台湾的标志之一。

每逢元宵节，赏灯人潮络绎不绝。夜空下，成千上万颗天灯冉冉升空，如星如雨。然而第二天，游客往往会看到触目惊心的一幕：花花绿绿的天灯残骸散落在屋顶、树梢、溪边，既不美观，又制造污染。

“不要让你写心愿的美梦，成为当地居民的噩梦。”这是平溪居民写下的诉求。

社交媒体上，有网友称天灯是“纵火器”，是“飞行垃圾”。环保团体更是要求严控天灯数量，并呼吁禁止施放。

“难道传统文化与环保之间就只有冲突吗？”２６岁的邵瑷婷说，“其实该被解决的不是天灯，而是它产生的垃圾。”

拯救

从２０１６年起，邵瑷婷参与创办的致力于记录、保护和创新台湾传统文化的“文化银行”就开始了拯救天灯的计划。

今年２月，她和团队发起“环保天灯”的网上众筹。他们用制造鸡蛋包装盒的材料和工艺来制作支架，使天灯的所有部件都采用纸质材料，可以在空中完全燃烧，不留残骸。三个多月的时间，他们成功筹到新台币１６０余万元。

邵瑷婷预计，环保天灯的价格为３５０到４５０元新台币，约是普通天灯的２到３倍。她并不担心价格高而没有市场，相信人们会为了环保多付一点。

７１岁的林国和是平溪少数还在坚持手工制作天灯的工匠之一。他时常临街而作，一有游客驻足，他便滔滔不绝地介绍起天灯的典故。

林国和支持“环保天灯”，也多次出谋划策，参与设计，但他认为天灯不仅要“环保”，也要“管饱”。

据林国和介绍，平溪早年依赖煤矿，煤矿关停后，无心插柳培育起天灯这个地方名片，到如今天灯已是当地的经济支柱。

“如果不靠天灯，我们这偏僻的地方有谁会来？”平溪一位居民说。

有网友感叹：“天灯本身并没有错，错的是人。当天灯多到让你看到遍地都是时，那代表平溪的游客乘载量已经超负荷了。”

邵瑷婷则认为，如果再过三五年，天灯真的因为不环保而被禁止，那么当地的经济定会受到重创，而环保天灯恰是拯救当地经济的契机。

出路

事实上，随着人们环保意识日渐增强，很多传统文化都面临着类似境遇。

比如，春节燃放烟花爆竹的习俗就在大陆多个城市遭到严格限制甚至禁止。在台湾，燃放鞭炮是各大宫庙为神明举办绕境踩街祈福的传统项目。然而，今年在台北大龙峒保安宫的“保生文化祭”期间，主办方主动提出绕境踩街不放鞭炮，让“保生大帝”环保出巡。

此外，端午时节北方民间旧有折柳枝、挂葫芦的习俗，因破坏植物已被抵制和遗忘。在少数民族地区，一些与驯养动物有关的传统习俗虽被列入“非遗”，但也屡遭“虐待动物”的指责。

另一面，很多像邵瑷婷一样的人，正努力通过创新保留传统文化。

新北市三峡区的甘乐文创公司回收燃放鞭炮的炮纸，打成纸浆，做成红包袋、平安符等文创产品。

甘乐文创的活动经理陈柏安说，虽然产品不便宜，销售一般，但重视环保和资源再利用的理念是正确的，应当坚持。不能因环境问题而扼杀传统信仰或习俗，两者不能对立，而是要找到其中的平衡。“环保天灯”“鞭炮纸红包”就是顺应了这种趋势。

邵瑷婷说，要突破传统文化遇到的瓶颈，需要人们花时间去思考该如何利用科技、设计和商业模式。她接下来还打算建立基金，将售卖天灯的部分收入用来植树，以平衡和吸收燃烧天灯所造成的碳排放。

“保护文化是我们每一个人都应该做的事。创新保护方式从来都不是一个人做了很多，而是每个人都做了一点。”邵瑷婷说，希望“环保天灯”能启发更多的人为传统文化找到一条新的出路。