台湾建筑师姚仁喜：用建筑写故事的人

新华社台北6月30日电（记者 马玉洁 章利新）从台北市北投区大业路附近穿街过巷，在一座高架桥不远处转个角，会拐入一条小巷。自这条窄街拾步而上，城市道路蒸腾的喧嚣渐行渐远，沿途是舒卷的花朵，耳旁是鸟语蝉鸣，而道路的尽头便是法鼓山农禅寺。

没有弯弯翘起的燕尾屋脊，没有纵横交错的木梁斗拱，眼前的寺院有着四四方方的灰色混凝土线条，是一座小巧而雅致的典型现代建筑。

农禅寺又称水月道场，亦作景观道场。其名源自法鼓山创办人圣严法师“水中月，空中花”的设计理念。而将这简单到近乎虚渺的六个字幻化成物的正是台湾著名建筑师姚仁喜。

用空间改变心境

65岁的姚仁喜留着一头灰白色长发，谈起建筑，谈起生活，闲适自在。谈话时，抬头纹在飞扬的神采中轻快跳动，双眸炯炯生辉。姚仁喜是虔诚的佛教徒，译过不少佛教著作，这或许是他总能将玄奥的佛学诠释成通俗、亲和的建筑语言的原因。

“当初圣严法师找我设计水月道场的时候说，台湾的寺庙常在办法会，空间总是很嘈杂，让普通人觉得难以亲近，以至于佛教中所追求的那一份安宁的心、素雅的空间似乎很难达到。所以，他希望将水月道场打造成景观道场，用空间改变人的心境。”姚仁喜说。

水月道场的造访者感受得到这份沉淀。从正门步入，首先映入眼帘的是一池清净的碧水，伴着微风轻轻起皱。宽阔的池水中开着紫色、粉色、白色的睡莲，莲池上倒映着大殿的影子。

从东侧大道进入大殿，随即会被西侧幕墙上镂刻的巨幅《心经》吸引。这些木制的镂空文字随着光影的变化投射在玻璃、廊柱、地面和人们的身上，似乎正是佛教中“一切因缘皆变化无常”的投射。

再往前走，则被眼前铺开、刻满整部《金刚经》的寮房外墙震慑。5837个混凝土浇铸的汉字一直延伸至广场。

“我曾看到很多蹦蹦跳跳的十几岁小孩，一进来就会安安静静地在水边坐很久，这证实空间确实可以改变人的行为和心情。”姚仁喜思索着，“空间就像一本小说，到底什么东西感动了我们，我们不一定能具体讲出来，但是那个场所、材料、光影结合的结果，却给我们这样的一种感觉。”

水月道场打破了一种常规——那种我们都熟悉的，却总觉得有点疏离的传统寺庙的模样。

“传统佛教建筑都是一个样子，虽然是很熟悉的，但是陌生的。就像我们看某些书，字是看得懂，但你觉得它跟你没关系。中国的禅宗传统上不立文字、直指人心，并非让你去崇拜一个偶像，反而是要打破这种藩篱。所以我们把传统的寺院符号拿掉，反而人们觉得更亲近了。”姚仁喜说，“现代禅宗寺院应该是什么样的形式？其实形式并不是问题，而是应该关注如何免于形式。”