民进党必须为台湾的“世代仇恨”负责

台湾《联合报》25日发表社论指出，民进党必须为世代正义变成世代仇恨负责，文章摘录如下：

民进党再执政后，诸多冠以“正义”之名的改革纷纷出笼，既有“转型正义”，又有“世代正义”。然而，无论是什么头衔的正义，都在逐渐变质；其中，世代之间的鸿沟加深，“世代正义”变成“世代仇恨”最令人担心。在民进党撕裂族群之后，世代仇恨是否会成为台湾社会难以弭平的伤口？

所谓世代正义，是从“永续发展”的概念衍生而来，横跨环保、经济、教育等领域，强调资源的公平分配。近20年来，台湾伴随经济发展而生的财富分配不均、城乡差距扩大、环保与经济发展冲突等问题层出不穷，“世代正义”则成为最近的流行名词。

蔡当局端出的第一道世代正义大菜，就是年金改革。军公教的退抚制度确加重了台当局财政负担，对照新世代普遍领取低薪，似乎也显得突兀。但退抚制度的设计有其历史因素，当局财政难以负担或全球化导致分配不公，不应视为上一世代刻意剥夺下一代的“不正义”，更非军公教的原罪。遗憾的是，在年金改革过程中，蔡当局高举“建立公平正义的年金制度”大旗，挥刀大砍年金，不啻将领取退抚金的军公教都打成“不义世代”了。

蔡英文日前针对“立法院”外的抗争谈话，仍延续“世代冲突”基调，强调改革是为了年轻的军公教人员，抗争者则被形容为“抗拒改革”及“蓄意制造冲突”。与此同时，问题更严重的劳保年金，却不见蔡当局有何着墨。很显然，基于政治算计，唯有退休军公教被当成“世代正义”必欲讨伐的箭靶。

除了军公教年金改革，“世代正义”也吹向世代之间的经济阶级。所得分配不均之起因，主要是近年台湾经济发展迟缓、薪资冻涨，加上全球新兴科技产业席卷，岛内传统服务业竞争力相对不足所致。但在这股变形的“世代正义”风暴下，经历过不同发展阶段、却同在此地生活的人，却被硬生生划分为不同的“阶级”。全联董事长徐重仁一句“年轻人爱花钱”，虽系不同世代的刻板印象，但引发其他年龄族群的全面开战，让人惊惧。其后甚至出现一种说法，说出生于五六十年代的人，是“笨蛋也能幸福的年代”。如此，其实是轻忽上个世代所曾经历过的困顿，并否定前人有过的智慧和努力。这样的反击词令，比起徐重仁的话何止冷酷千百倍？

民进党的“世代正义观”影响所及，也扩展到了历史观、价值观。由于对国民党统治的全面否定，“去中”、“去蒋”成了新世代的流行词汇。衍生而来的，就是对“上个世代”习见的历史观、价值观的全面否定。如此一来，社会冲突就很难避免。各地的蒋中正铜像被毁，异议者也以毁坏八田与一的铜像作为报复，然后又导致其他的铜像遭殃。这场“铜像大战”看似刚刚开打，但仇恨的因子早已种下。原因是，民进党建立的历史观和价值观，基本上是排他的、威权的、不容质疑的；谁不服膺，就是“反正义”。在这种情势下，社会冲突只怕难以避免，台湾即无宁日，无怪乎有日本记者警示：“台湾恐将自我解体。”

不难想像，政治人物推动世代正义，自属合理的盘算。一来永续发展确实是现代政府必须考量的议题，二来年轻族群多为经济上的弱势，三来年轻族群代表着“选票”及未来“政治权力”的保证。但是，在疾呼“世代正义”之时，有必要以否定和糟蹋其他世代、不同族群的价值观为代价吗？

当政者必须认清，如果“世代正义”的口号正确，这表示没有一个世代应该被牺牲、被丑化、被蔑视，不同世代的价值观和历史经验都该受到同样的尊重。若连这点基本的认识都没有，那么世代正义其实只是“世代歧视”的修辞罢了！