两岸客家诗歌里的“桐花客韵”

客家人在台湾

台湾2300万人口中,客家人有500万。历史上，由于客家人迁移到台湾的时间较晚，平原一带肥沃的土地，已先被开发，因此客家人在岛内大多集中在台湾南部、中部以及北部的桃园、新竹、苗栗地区。

台湾《旺报》副总编孙昌国告诉记者，为了争抢土地、水源等生存资源，“闽客械斗”也是许多台湾客家人抹不去的历史记忆。当时不少客家人为了捍卫乡土、确保自身安全，结成相互支援的团练组织。后来，地方人士将死难者尸骨合葬，称“义民冢”。因此，义民爷信仰是台湾客家人最重要的集体信仰。

同时，台湾客家人中，爱国爱乡以身殉国者也合葬在义民冢。台湾客语史诗电影《一八九五》描述的就是台湾被割让给日本，日军登陆后，客家人奋起抗日的爱国故事。客家歌手陈永淘的歌曲《义民冢》也在台湾广为传唱：“义民灵地埋/一二十年以后还是我/我的家园土地生养我/斩头就像风大吹帽跌/红花唔惊（不怕）变成泥。”

这几年，客家人作为关键少数又被重视起来。同时，桐花的意象也作为台湾客家意象被提了出来。桐花树原为日据时期在客家聚居地种植的经济作物，用于提炼桐油。每年春天，随风飘零的雪白桐花吸引了大批游客前往观赏。可是，在台湾客家诗人范杨松眼里，桐花坚硬的果实才是真正客家精神的体现。正如他在《时有落花坠胸前》中所写：“来去台三线，油桐树拔高视野/春花蕊五项春夏交界，翩翩/五瓣花容，锤炼硬实的种子。”

无论时代如何变迁，这种硬颈的客家精神一直流淌在两岸客家人身上，并在其创作的诗歌中得到充分的体现，也成为拉近两岸同胞心灵距离的一种力量。