台湾，有人@你：陆配是家人不应是“敌人”

近段时间以来，陆配在台湾岛内取得身份证年限由6年缩短至4年议题，再度发酵，成为外界关注焦点。虽然，国民党“立委”黄昭顺于6月13日，利用议事“技巧”，以“突袭”的方式，初审通过规范陆配取得身份证年限的“‘两岸人民关系条例’第十七条修正草案”，但很快便被绿营翻盘。绿营以所谓“违反议事规则”为由进行试压，蓝绿党鞭最终“各退一步”，台湾“立法院内政委员会”于6月15日，宣布“修正草案”初审无效，陆配取得身份证年限“6改4”再次落空。事实上，相关“议案”闯关“落败”已非首次，从中反映了陆配合法正当权益未能得到应有的保障，更折射出陆配在台湾岛内生存不易的现实处境。

夹缝中生存 陆配处境不佳

“陆配”一词是“大陆配偶”的简称，广义上是指在两岸婚姻中到台湾岛内长期定居和生活，并取得或准备取得台湾地区身份证件的大陆民众。之所以说是“大陆民众”，当然意味着将男女双方包含在内。在不少大陆民众印象中，往往会将“陆配”等同于“大陆新娘”等具有性别指向意义的词语。事实上，在台湾的陆配中,有一定比率是男性,只是所占比率会相对小一些。根据台湾“移民署”于今年6月17日公布的资料显示，在33万多名陆配中，女性多达31万多，而男性则仅有1万6千多。从数据来看，台湾岛内庞大的“陆配”群体，女性陆配确实占据了主体地位。

在声称要尊重多元文化，促进族群和谐与融合的台湾岛内，这些以女性为主体的陆配群体，其实多年来的处境并不佳。台湾岛内社会以闽南人族群为主，大概有7成左右，大福佬沙文主义在历经数十年时代变迁后，仍然相对浓厚。陆配群体在岛内，尤其是在台湾中南部的特定人文氛围中，依旧备受歧视。在早期，陆配嫁给台湾民众，不少夫家在岛内的社会地位及经济状况一般都不怎么高和好，讲得直白一点，不少陆配夫家其实属于弱势群体。他们娶“大陆新娘”，不少是因为在台湾岛内找不到合适的另一半。这一点有点类似于80年代到90年代初的福建闽南地区，不少弱势家庭在当地可能找不到亲家，而转向迎娶他们老一辈口中，带有群体性歧视色彩，不会讲闽南话的所谓“阿北仔”。

话题回到陆配，早期嫁到台湾的陆配，在整体上歧视大陆人，将大陆人称为“阿陆仔”甚至是“死阿陆”的台湾闽南人社会里，加上夫家相对弱势，这些陆配承受着来自家庭内外的多重压力与歧视。不管是在生活上，还是找工作中都遇到了不少的心酸与遭遇。笔者在与岛内多名陆配闲聊中了解到，早期嫁到台湾的陆配不少从事底层工作，诸如在餐厅端盘子，在酒店洗床单，或者跟夫家务农。其中，不少陆配甚至拥有大专学历，但由于无法拿到身份证，加上难以得到当地人的身份认同，常常难以找到合适的工作。而有些经济难以独立的陆配在夫家的生活也相当艰难，有的甚至因家庭关系处理不好，受到了家庭暴力。

随着岛内社会的变迁，陆配的生存条件虽然有了一定程度的改观，不少已适应并融入了当地社会，但真正能过得“扬眉吐气”的，其实依然并不是多数。在特定的时空背景之下，整体上陆配在岛内的社会地位，依旧未能得到根本性的逆转，真正成为“多元社会”平等的群体。现今，台湾网络上蔑称大陆为“426”，也就是所谓“死阿陆”网络版的歧视性及情绪性言辞，在日常生活中，照样贴在陆配的身上。在台湾岛内的餐厅中，依旧有款叫“大陆妹”的菜（其实就是大陆的莴菜）；在生活与工作中，陆配同样蒙受着异样的眼光。