中国青莲党主席：“去中国化”之后，台湾还剩下什么？

台湾民间信仰

台湾民间信仰源自大陆，在台湾各地具百年以上历史之庙宇，其沿革均记载了先民自大陆来台的垦荒故事，这种原乡信仰在当时为移民的精神力量，在今日则成为民众常态化的生活内容之一，也是民众的一种生活习俗，在每年随处可见大量人潮参与的各种庙会活动中，成为安定台湾民众心灵的精神力量。台湾民间信仰的神明，许多是从历史中的圣人或英雄所升格，故敬拜神明兼具有美德教化的寓意，用以追随前人的精神风范，例如推崇三国时代关羽（关公）的忠义精神、宋代林默娘（妈祖）的慈爱奉献精神等。无论农民历、文字、经典、信仰，所有融于生活中的中华文化，我们真能予以拔除？“去中国化”之后，台湾还能剩下什么？台湾谈文化创意，就必须藉由文化底蕴来为商品说故事、包装、行销，以达到与人产生共鸣，而文化底蕴的深厚来自长时间丰富的历史过程，“去中国化”只会让自己沦为文化中的虚无主义者，最终失去与全球华人世界的共鸣。

历史的两岸只是整个中华文化之中的一段历程，国际知名的地质/古生物/海洋地质学家马廷英教授，在“末次地球外体突然整个滑动…”的研究中证实，直到五千四百年前台湾与大陆相连，今日两岸实传承自共同祖先，我们应正确对待中华文化资产。老子曰：“万物负阴而抱阳”，意谓任何事均有正反两面，正反表象虽不同，但本质一致，均为借鉴，故历史文化之精髓在丰富的学习经验，而南部一位老农则体现了这个智慧，在他接受如何配合气候实施农作的访问时说：“去年的经验是今年的老师”，老农不抱怨去年台风造成的农损，只在乎历史教他的经验，因此当民进党、时代力量对孙中山、对蒋中正、对过去历史事件、对中华文化进行仇恨式的批判时，他们的智慧实远不如乡下老农！

政治最深的是道德，它必须根源于追求全体人民福祉的责任上，而非为了某种利益进行政治阴谋。正当执政者为博得迷惑的选民好感，而在520就职典礼中提出许多漂亮但毫无意义的元素时，他们忽略了不管有没有旗袍、不管蔡英文穿什么服装、不管国宴有什么菜单…都与百姓无关，百姓关心的是台湾现在面临的经济问题，关注的是日常生活中普遍的文化教养水平低落所带来的社会问题。执政者未见台湾引以为傲的自由民主早已失去了宽容，未见台湾的自由回到一个道德混乱的社会，在恣意让对立仇恨弥漫整个社会，用以蛊惑人心时，我们欣见来自“小灯泡”父母在社会冲突的巨浪中，以微小的灯光激发人们沉睡了的“善”，这正是我们的希望，台湾需要的是如南部的那位老农，如“小灯泡”的父母，他们代表社会中巨大的“善”的力量，我们必须以此力量唤醒这沉睡的潜力，才是台湾下一代真正的出口。（何俊元，作者系为台湾的中国青莲党主席）