同骑千年竹马 共唱唐宋遗音

真诚互动

尽管漳州竹马戏与台湾布马阵一脉相承，但二者的真正互动，却是从2000年开始的。

当时，漳浦芗剧团的6名演员赴台参加“两岸小戏大展”活动。在为期9天、连续8场的演出中，漳州竹马戏艺人为台湾观众演出了《唐二别妻》《跑四美》等竹马戏传统剧目。

“台湾观众非常认可我们的演出，我们不是压轴就是开场。”漳浦县竹马戏传承保护中心主任林艳环参加了那次演出，她回忆说，“第一站在台湾大学演出，学校专门停课一个小时，方便师生前来观看竹马戏表演。”演出结束之后，不少台湾民众成为林艳环的戏迷。在交流中，戏迷们告诉林艳环，台湾流行的布马阵与竹马戏有异曲同工之妙。

当代表团巡演到彰化县时，林艳环终于见识到了客家布马阵表演。她发现，布马阵中，骑马者身穿大红袍，牵马的马夫由丑角扮演，伴奏乐器有锣、鼓、钯和唢呐等，这都与竹马戏有相似之处。

此后，两岸艺人展开了交流。2004年，漳浦竹马戏艺人再次赴台，参加台北戏曲汇演。2010年，包括台湾东森电视台在内的多家岛内媒体前往漳浦，专题拍摄漳浦竹马戏。2012年，漳浦芗剧团与台湾陈美云歌仔戏团结为“姐妹团”，双方携手传承和发扬竹马戏文化。

2014年，漳浦县竹马戏传承保护中心的演员们，受邀赴台参加歌仔戏艺术节的闭幕演出。这一次，他们别出心裁地将两项非物质文化遗产——漳浦竹马戏与漳浦剪纸结合在一起，给台湾戏迷带去了一场视觉盛宴。

“以往，漳浦剪纸大多创作京剧脸谱， 我们尝试着将竹马戏的人物形象融入剪纸创作，进一步提升了竹马戏的舞台表现力。”张晓荣表示，此次赴台，漳州艺人为台湾观众带去了200幅竹马戏剪纸伴手礼，受到热烈欢迎。

携手传承

这几日，张晓荣计划前往广东省海陆丰一带，向当地竹马戏老艺人取经。当地的竹马戏，正源自漳浦。

事实上，这两年，张晓荣团队寻找老艺人的步伐一直没有停歇。他们几乎找遍了漳浦沿海一带。可惜的是，老艺人们要么已经过世，要么年事已高，无法正常沟通。寻找老艺人，源自张晓荣心中的传承困惑。

“我们演着演着发现，我们的竹马戏变味了，越来越像芗剧了。”张晓荣说，虽然最近几年，以漳浦芗剧团为依托，竹马戏的传承现状令人欣慰。但因为历史的原因，竹马戏的许多传统元素并没有很好地传承下来。

漳州竹马戏的辉煌仅仅延续到上个世纪20年代。当时，漳浦全县共有18个竹马戏子弟班。但随着台湾歌仔戏回传漳州，并流变为红遍九龙江流域的芗剧，竹马戏逐渐风光不再。由于竹马戏艺人大多不识字，其世代传承仅靠依样画葫芦，竹马戏的艺术精髓逐渐丢失。

竹马戏真正重获生机，是在上个世纪80年代。1988年，年逾古稀的竹马戏老艺人林金泉，开办竹马戏培训班，漳浦县芗剧团的演员们成为他的关门弟子。也就是在这个时候，林艳环与张晓荣开始学习竹马戏。“当时，我们就根据老人的口述和示范，把道白、唱腔、旋律等一一记录下来。”林艳环说，近年来，竹马戏也逐渐走入了校园。目前，漳浦县竹马戏传承保护中心已经在各个乡镇的中小学设立了7个竹马戏传习所。

即使如此，传承人的心中依然存在遗憾。“虽然师承林金泉老艺人，但是许多精华元素我们并没有学习到。”张晓荣说，台湾布马阵与漳州竹马戏同根同源，希望能够找到更多散落在民间的两岸老艺人，重拾因为年代变迁而丢失的传统元素，恢复竹马戏表演的原汁原味。

文化名片

竹马戏是流行于闽南的一种民间小戏。表演者身缚竹编纸糊贴有吉祥剪纸图案的竹马进行表演。后来，有的地方改用竹竿或竹枝代替竹马。

竹马戏发源于漳浦县，在南靖县、华安县等地也有所流行。随着闽人渡海迁台，竹马戏也在明清时期由漳州传入台湾，并演变为布马阵。2005年，漳浦竹马戏被列入省级非物质文化遗产保护名录。2009年，漳浦县被文化部命名为“中国民间文化竹马戏艺术之乡”。

专家点评

林艳环（漳浦县竹马戏传承保护中心主任）

竹马戏是漳州古老的地方戏曲。竹马戏源于唐宋竹马灯舞蹈，它不断吸收其他剧种的养分丰富自己，逐渐形成了自己的艺术特色。明清年间，随着漳台交流日益密切，竹马戏传入台湾，成为岛内重要的民间艺术形式之一。

如今，古老的竹马戏再度引起海峡两岸艺术家与史学家的关注，成为两岸互动的重要文化纽带。传承竹马戏，不仅有助于对中华传统戏曲演变路径的追根溯源，也能够有效推动闽台艺术文化与情感的交流。我们相信，这一古老的民间艺术一定会在戏曲百花园中重放异彩。

智库团队

中国社会科学院文化研究中心闽南文化研究基地

闽南师范大学闽南文化研究院

厦门市闽南文化研究会