台湾四百龙山寺 溯本逐源在安海（图）

　　安海龙山寺内景。（资料图片）

寺有“三绝”

走进安海龙山寺，中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的“龙山寺”匾额赫然出现在眼前，在冬日暖阳的映照下发出闪闪金光。

安海龙山寺，古称“天竺寺”，又名“普现殿”，是泉南著名的千年古刹。关于安海龙山寺的始建年代，说法不一，但都离不开一个传说。相传隋开皇(公元581-600年)年间，另一说法为东汉永平年间，天竺僧人一粒沙来到安平，看到有一棵巨大的樟树浓荫盖地，

夜发祥光，形似千手千眼佛，便认为这是一棵异树神木。传说千年古樟的一部分做成了高4.2米、宽2.5米的千手千眼观音，中间部分做成了每扇长2.6米、宽1.1米的大门，尾端则掏空制成直径1米多的大鼓。在清朝朱溎撰写的《安海镇龙山寺重兴碑记》中就写道：“……即化树为旃檀千手千眼佛祖像，而以其余为门，为鼓，迄今千余年，色相庄严如昔也。”

与全国各地寺院供奉的四十手眼或四十八手眼观音形象不同，龙山寺供奉的观音有1008

手眼。佛身两侧雕塑的1008只手，如两扇羽翼，错落有致，姿态各异。掌中各雕一只眼，或执书卷、法器，雕工精美绝伦。樟树做成的大鼓在寺前右侧的鼓楼里，鼓面由牛皮制成，至今敲起来依然咚咚作响。与鼓楼相对的是一座钟楼，钟楼里有一根檀香木，是早年由华侨从菲律宾专程送来的。直径只有13厘米，却能挂住千斤古钟。

值得一看的还有圆通宝殿前的一对蟠龙石柱。它是全国古刹四大龙柱之一。蟠龙石柱以辉绿岩透雕，呈八角形，左右相峙。两条蟠龙绕柱俯冲而下，头部却昂然翻腾而上，势若翻江倒海，神采飞扬。龙身周围镌刻仙翁、神童，驾云盘桓而上。更称奇的是龙爪抓珠，一双鳞甲相间的龙爪，分别捧出同一大小石质的一罄一鼓，形象逼真，是闽南石雕艺术的绝伦精品。有意思的是，安海龙山寺圆通宝殿的蟠龙石柱，在台湾的鹿港龙山寺也可以见到。据说是泉州工匠雕刻的，但由于工匠对柱子工艺要求高，只做出了三根，两根立在安海龙山寺，另外一根就在鹿港龙山寺。

千手千眼观音、盘龙柱、钟鼓楼的一鼓一钟被称为龙山寺“三绝”。此外，安海龙山寺中还有舍利子14枚，各类碑刻10块，以及弘一法师等名人的墨迹，均十分宝贵。

香火过海

从明朝末年起，泉州人开始大量移民台湾。安海龙山寺的香火漂洋过海入台，说起来历史可不短。明末清初，晋江沿海百姓有三次移民台湾潮。第一次是郑芝龙受明招抚，平息台湾群盗，组织大批民众到台湾开发；第二次是郑成功率军驱逐荷夷，收复台湾，带着数十万军民移居台湾；第三次是施琅平台，带数万军民到台湾。移民在出发之前往往会先到安海龙山寺上香，并带着龙山寺观音菩萨的神像和香火，以祈求神明保佑平安横渡台湾海峡。当他们到达台湾，生活安定之后，就会建一座庙将香火供奉起来，以表达对故乡的怀念。

明永历年间，安海龙山寺肇善禅师在台湾鹿港创建了第一间龙山寺。鹿港龙山寺是台湾最古老的龙山寺。据安海《龙山祖庭释氏传灯录续辑》记载，清顺治十年(1653年)，龙山寺僧人肇善塑了一尊观音像，想到普陀山朝圣，不料船在海上遇风失控，漂至台湾鹿港，于是就地草创鹿港龙山寺。康熙二十五年(1686年)，肇善率领百余名僧俗弟子，回安海龙山寺谒祖进香，恭迎观音像分灵鹿港。清乾隆十八年(1753年)，晋江移民陈邦光发起扩建鹿港龙山寺。整座庙宇的布局和建筑工样完全仿效

安海龙山寺，并由闽南能工巧匠负责施工，直接从晋江运去杉木和红砖，历时30多年建成。

在鹿港小镇，每到逢年过节或是农历二月十九观音生日那天，龙山寺里都是香火缭绕，众多善男信女汇集于此，烧香许愿。作为台湾最古老的龙山寺，因寺庙规模庞大，鹿港龙山寺也被称为“台湾紫禁城”。有趣的是，鹿港龙山寺平面布局为坐东向西，以地形看并无按常理背山面水而建，据说之所以选择这样的朝向，为的是面向泉州的祖庭——安海龙山寺。

如今，在台湾共有400余座龙山寺，最为著名的分别是淡水龙山寺、万华龙山寺、台南龙山寺、高雄凤山龙山寺以及鹿港龙山寺。在台北万华龙山寺内，还雕刻有一副楹联：“分南海支流派接安平普渡慈航超万劫，占东瀛胜地灵钟文甲重修宝刹辟三摩”，体现了该寺分灵于泉州晋江，是安海镇龙山寺之支流等信息。

几百年来，不知有多少历经大风大浪抵达台湾的福建移民，到龙山寺祈求家庭平安与心灵寄托。龙山寺上铉法师说，随着两岸往来无碍，台湾信众可以很方便地到对岸祖庙烧香礼佛；而在台湾各大龙山寺里，说着南腔北调的大陆游客也越来越多。(本报记者陈梦婕）