台湾老旧社区华丽转身 拯救衰落消失的传统(图)

拯救衰落、消失的传统

南投县仁爱乡南丰小区是赛德克人的世居地。30岁的王嘉勋来自赛德克人德克达雅群眉溪部落。他小学毕业后就到嘉义读书，随后在外攻读学士、硕士研究生学位。

王嘉勋每年放假回家乡，发现部落口耳相传的故事慢慢流失，自己不但对民族历史知之甚少，连母语都不会说。于是他开始协助部落做些文化整理工作。为了了解相关知识，他从学习母语开始，“长辈们都很高兴，因为三四十年都没人问过。”

为了推广部落，王嘉勋动手设计了“南丰社区发展协会”网站，介绍部落的历史文化、地理环境，同时提供旅游资讯。在如王嘉勋一样的热心人士的努力下，南丰小区兴建了赛德克人文化空间，展示家具制作、织布工艺和舞蹈。小区发展协会理事长王万全说：“电影《赛德克·巴莱》中使用的弓箭，就是我们做的。现在不少游客和都市人来这里学习弓箭制作。”

“社造”涉及生活、生产、生态三个方向，保护自然环境永续以及传统文化的保存与传承都是“社造”应有之义。“原住民”社区的“原”味、客家聚居地的“客家文化”，都令很多社区展现出独特风貌。以交趾陶闻名的新港则是另一段故事。

嘉义县新港乡板头村早期以制糖业闻名，上世纪90年代，随制糖业衰落而衰落。近年来，在有关机构的辅导下，当地一些交趾陶艺人，将传统工艺向文化创意产业转型，陈忠正就是其中一位。2005年，陈忠正利用废弃的制糖厂房，创立了集工厂、观光、教育于一身的板陶窑。漫步板陶窑文创园区，交趾陶制作的耕牛、水边嬉戏的孩童或是墙角攀爬的花草，惟妙惟肖。欣赏工艺品的同时，游客还可了解古代交趾陶烧制的过程，并可亲手制作体验。

陈忠正在板头村做了30多年的陶，见证了传统工艺由盛而衰再转兴。他说：“没落产业加入创意重获生机，不仅传统工艺得以传承，还聚集了人气财气，很多在台北打工的年轻人也回来开店了。”

融化心与心的隔阂

“社造”20年，带来了社区内人与人之间的温暖。忠顺里是台北市文山区内一个普通社区，却常有游客参访。翩翩飞舞的蝴蝶、可爱的猫咪和公鸡、口袋里装着宝宝的袋鼠……忠顺里墙上漂亮的彩绘，成为人们争相拍照的背景。

里长曾宁旖介绍，“忠顺壁画”所在的位置，原来是一座土堆和狭窄的单行巷道。2003年，她请市府相关部门把巷道拓宽，并邀请小区规划师胡维泽进行设计，而后由小区居民和景文高中学生共同彩绘而成。另一处“超乎想巷”曾是一条阴暗的防火巷，整理后，同样邀请胡维泽设计，居民参与上色。

2007年，忠顺里索性把区内一座长50米、高1米的女儿墙，请居民参与美化。他们定制了200片陶板，很多家长带着孩子来报名，领陶板、颜料，带回家精心绘制。带着女儿参加的李香燕说，陶板烧好贴在墙上后，她和孩子都好骄傲，现在孩子还常常带着同学一起来欣赏。

除了共同美化巷弄，忠顺里社区发展协会还为大家开办了很多课程。从瑜伽、绘画、陶艺、气功到健康蔬食，不但让居民们在学习中不断自我成长，而且拉近了左邻右舍的感情。“我们就像是一个大家庭。”忠顺里一位妈妈志工说。忠顺里目前有100多位志工，大家排班在社区内巡守，为邻居提供帮助。

10月中旬，台湾文化部门在台北举办了一场“社造20——村落文化节”活动。来自22个县市的社区展示了自己“社造”取得的成绩，有城市居民到乡村在当地掀起的无农药种植，有青年回乡用新创意为乡村带来的改变。文化部门表示，随着老年化、少子化、社会经济及环境变迁等结构性的改变，“社造”工作除了缩短城乡间的文化资源落差，还令台湾近8000个村落文化、生活品质各具特色，散发迷人魅力。(记者孙立极 李炜娜）