屡被戏谑涂鸦娱乐化 蒋介石铜像“不安生”

　　从登峰造极到庄严消解

　　1975年4月5日，蒋介石在台湾病逝后，台北故宫博物院请专家为其铸造一座全身铜像，加上座台高近6米，参观的人要仰头才能看得清楚。此后为蒋塑像渐成风尚，当政者乘机发动一个大规模的“蒋公铜像捐献运动”，鼓励民众自发性地“一人一元”捐钱塑造蒋铜像，安放在各地公园、学校、路口、公司等公共场所。几年间，蒋介石的铜像就遍布台湾，有人统计，台湾共有4.5万余座大小不一的蒋介石铜像，按照台湾的面积计算，铜像已达每平方公里摆一、二个，可谓是登峰造极。

　　“两蒋时代”结束后，台湾出现了“倒蒋”运动，摧毁蒋介石雕像是运动的内容之一。尤其是2000年后，国民党在台湾一度下野，政党轮替，民进党上台执政。蒋介石成为岛内舆论反思的对象，各地矗立的铜像纷纷拆除，面临回炉炼铜的命运。慈湖所在的桃园县系蓝营执政，于是将各地拆除的铜像收来，据说共两千多尊，选出其中艺术水准较高者140多尊，建成“慈湖纪念雕塑公园”，当时被讥笑为“铜像收容所”。

　　慈湖雕塑纪念公园内的蒋介石群像，无论是坐姿或站姿，各种服饰、姿态、戴脱帽等应有尽有，成为到此游览的民众捕捉镜头的选择。通常情况下，蒋介石一人在园内自己看自己，虽然还有一席之地，但已全无领袖的风范，成了大众娱乐的对象。而蒋大头（介石）和蒋小国（经国）的公仔，也开始在慈湖景区公开贩卖。有评论认为，娱乐化的结果，必然解构曾精心建设的庄严感。