台湾人哈日莫沦为媚日 防日不等于仇日

中新网8月8日电台湾淡江大学副教授林金源8日在台湾《中国时报》发表文章说，哈日无罪，但哈日不能沦为媚日，台湾人不必仇日，但不能不防日，更不能不防“独派”勾结日本，瓦解台湾人的“国族”认同与尊严。

文章摘编如下：

7月27日各媒体出现如下突兀画面：台北市观光传播局局长孙廷龙与一群穿着日本“浴衣”的男女，聚在台北城隍庙前合影。他们手拿“御守”，请求月下老人加持，盼早觅有缘人。

“御守”乃祭拜神社后求来的平安符，是日本“神道教”教义的一环。不知穿着“浴衣”男女，是否向城隍爷与月老解释清楚，否则两位中国籍神仙如何为他们加持？

原来台北市府结合台北地下街，于7月26日举办“大稻埕散策·月老御守祈福”踩街活动，召集一群穿“浴衣”男女，踩街拜月老，为将在七夕情人节揭幕的“大稻埕音乐烟火节”暖身。

“浴衣”有二意：古时日人沐浴穿的衣服；现代则指夏天日式单衣。和服是日式衣服泛称，浴衣是和服的一种。大稻埕“散策”就是大稻埕漫游、散步的日式表达。

首先不解：台北市府为何理所当然认定民众都懂这些日文词汇？我们更不解选在七夕揭幕的烟火节，为何不见漫游的牛郎织女，却有一群“散策”的“浴衣”、“御守”？难道七夕民俗来自日本？还是台湾人必须回到日据，再度化身日本人才能快乐过节？

台北市府藉由节庆，带动商机，用心良苦，值得嘉许。但人活着不只为面包，还需有尊严。何况促进观光，哈日媚日并非唯一之途。台北市府偏爱日风，好像不哈日活动就办不下去。

令人啼笑皆非的是，郝龙斌市长说今年8月2日除了是七夕，也是台北建城130周年，所以烟火设计特别加入台北古城门意象。

130年前，台北所以建城，肇因于日本图我日亟，清政府不能不加紧建设以防外敌。果不其然，建城10年后，日军侵门踏户，屠杀超过当时百分之一的台湾人口(根据日本总督府记载)，并展开50年的殖民统治。

凡稍具尊严的民族，都不会在短短百年间，完全淡忘历史教训，不设心防的接纳侵略者的文化、习俗与观念。何况当年侵略者至今仍未道歉赔偿，仍占据钓鱼岛，仍挑拨离间海峡两岸。

媚日哈日心态遍全台，台北市观传局只是其一。三峡老街(位于台湾新北市)清代本为染布业与樟脑业盛地，乙未割台后(农历乙未年即1895年，当年，清廷与日本签订《马关条约》割让台湾与澎湖)，此地因激烈抗日遭日军焚烧殆尽。

日据中期后，三峡才又兴起。2007年2月10日老街整修完毕，主办单位竟找来一群年轻人，穿着日本服装重现日据时代“风采”。当时一位有识之士当众痛骂这群青年，可惜孩子们一脸茫然，不知打工赚钱哪里有错。

哈日媚日并不足以描述台湾人“国格错乱”的全貌。2004年“独派”团体举办“发现美丽岛”活动，台教会长王涂发和台湾小姐陈思羽，穿着欧洲宫廷服饰，带领民众从海上远眺台湾，体验葡萄牙人发现美丽岛的“惊喜”。“台独”人士宁做假洋人，就是要凸显宝岛历史的“多元性”，葡、荷、西、日都有，藉此淡化台湾的中国色彩，切断两岸历史连结。

哈日就如哈韩，有那么严重吗？年轻人会问。罗马不是一天造成的，“反中”、“台独”的意识也不是一天造成的。卸下心防、哈日、媚日，就是缔造罗马的第一块砖。刻意以台湾文化的“多元性”压抑台湾文化的中国要素，则是支撑罗马城的第一支梁。

哈日无罪，但哈日不能沦为媚日。台湾人不必仇日，但不能不防日，更不能不防“独派”勾结日本，瓦解台湾人的“国族”认同与尊严。