台湾知名历史作家蓝博洲：挖掘历史像特务一样写作

想写“台共三部曲”扭转被诬蔑的历史

提到台湾共产党，因为其发展历程曲折，又遭遇1950年代“白色恐怖”禁忌，普通人对此不甚了了。听说过“台湾共产党”这个名词的，多半也是因为前民进党人士王老养近年来成立的同名政党。

蓝博洲认为，台共研究之所以“没成果”，就是因为在“台独”势力兴起所谓“台湾史”热潮以来，研究台共始终是一件很冷门的事。即使有一些民进党人士曾做过相关研究，也刻意将台共与中共切割，“但事实上，1945年台湾光复之后，台共就在组织上回归了中共”。

因为关注“白色恐怖”时期的历史，因为常年研究台共、写作相关作品，蓝博洲笑称自己因此被扣上了“统左派”的帽子。在他看来，民进党利用“二二八”事件抢夺意识形态话语权，误导大众对当时台湾青年的身份认同问题。“其实当时的台湾青年是从对‘白色祖国’的失望，转而对‘红色祖国’的向往，并非大量转向主张‘台独’。”为了让这段被诬蔑的历史反转过来，蓝博洲说自己想要写“台共三部曲”（按照台共不同历史阶段划分），让大家了解真实的台共党人。

两岸深化交流须清理意识形态糟粕

据蓝博洲介绍，1949年之后，台湾的进步历史彻底结束，日据时代留下来的社运传统亦彻底断绝。而在“白色恐怖”的漫长年代里，台湾民众接受的是“反共”、“恐共”的思想教育。以至于台湾社会的“反共”痕迹无所不入，这种意识形态至今没能得到彻底清理。“在台湾，骂一个人‘阿共仔’是非常狠的话。”而这种声音，似乎又常在绿营人士嘴里听到。

这种意识形态糟粕作祟，为两岸交流深化带来的是无形的顾虑与偏见。“台湾的中国人认同比例在下降，但一边又希望在经贸领域大陆能对台让利。”在蓝博洲看来，虽然许多陆客最大的愿望就是能去台湾看一看，但在台湾，还是有人对陆客怀有偏见。要解决两岸交流领域的深层次问题，蓝博洲特别强调，“清理旧有的意识形态非常重要”。