高金素梅：理解父亲的乡愁 为母亲族人发声

从寻找母亲的历史到“部落行销”

2001年，高金素梅获选平地“原住民”“立委”，正式转战政坛。“演艺圈的经历使我容易抓住重点，也善于对媒体表达。”再有，高金素梅笑说：“媒体怀疑我能做什么，所以比较关注我。不是所有政治人物都能吸引媒体注意的。”

高金素梅充分利用关注度为“原住民”发声。她用很多时间，走访“原住民”部落，和老人家交谈。她说，教育程度低的地方，部落观念较强；反之，倒慢慢丢掉了部落意识。“台湾社会对‘原住民’的了解很不深入，以往的教科书对‘原住民’的历史多有诋毁。”因此，高金素梅一直想要为“原住民”找回历史。

为争取“原住民”权益，高金素梅多次走上街头抗议。从政12年后，她倾向更柔性的方式。比如，改变人们对“原住民”历史的误解，“未来希望能够拍摄台湾‘原住民’自己的电影。从历史的角度，呈现族人真正的生活和心理状态。”

今年4月，高金素梅在台北成立“部落行销”，希望通过挖掘“养在深闺人未识”的“原住民”手工精品，为交通不便、信息闭塞的部落找到新生机。高金素梅说，他们将部落里的艺术家和社会上的商家连接起来，“让部落里的精品经专业包装设计，被更多人看到。”

11月，高金素梅带着“部落行销”到北京参展。她不放过任何机会推介：没有任何添加剂、手工制作的牛轧糖，同样天然绿色的高山茶，以及用漂流木装饰的容器、饰品等。“希望将来人们谈到台湾‘原住民’就想到‘部落行销’”。她还有一个更远大的计划，“除了文创产品，将来也打算发展旅游。”

从理解父亲的乡愁到“我们都是一家人”

这不是高金素梅第一次到北京。2008年，她曾率领台湾“原住民”文化团在北京奥运会开幕前表演歌舞《我们都是一家人》。

高金素梅说：“小时候，每逢过年，父亲总会面对着台湾海峡、向着家乡的方向烧纸钱。然后告诉我们，‘你们来自安徽。’一讲这些，父亲总是泪流满面。”

1987年，台湾终于开放老兵到大陆探亲。不久，高金素梅即陪父亲回乡。“我父亲是独子，爷爷很早过世，他想回去找他母亲。”讲到这里，高金素梅湿了眼眶：“乡亲们说，我奶奶后来有点失智，她出家了，却常念叨‘我有个儿子在台湾，他就快回来了……’后来庙不知怎么被烧了，人也不知去向。我父亲听了，一下子便跪倒在地，痛哭不止。”高金素梅说，直到那时，她才理解为什么父亲过年时会泪流满面。

“1949年那段历史让很多家庭破碎，讲到这个故事，我还是挺心酸的。我为什么唱‘我们都是一家人’？在我内心里，真的觉得是一家人。”高金素梅说，“我一部分是安徽人，一部分是泰雅人。这血脉如何能切断呢？”

2008年参加完北京奥运会的演出后，高金素梅直接到了汶川大地震灾区。在那里，她助养了20个羌族孩子。此后每年都抽时间去看他们，和孩子们的感情越来越深。或许因为这些互动，高金素梅认为两岸交流日益热络，最让人感动的不是经贸数字的攀升，而是民间基层交往时情感的流露与互动。(孙立极)