丰年祭祀抓猪鸡 台少数民族被动保团体控虐待动物

针对动物社会研究会对原住民祭典虐待动物的指控，“原民会主委”孙大川说，文化祭典对少数民族朋友有其神圣和庄严意义，甚至含有宇宙观和生命观，应予尊重，不宜用动保的单一观点来过度解读。

被动保团体指责用民俗祭典虐待动物的台东县、花莲县、南投县内原住民乡镇公所也都强调活动和虐待动物无关，希望外界尊重少数民族文化。

被点名的台东乡延平乡公所秘书胡武仁否认说过“你们汉人对动物的看法跟我们原住民不同”，他表示，动保团体以“抓猪无关原住民狩猎文化”为由要求取消活动，当时他回应“抓猪确实无关狩猎，却是原住民日常生活技艺的一部分，射耳祭活动安排抓猪竞技，就是希望藉活动让年轻人学习。”明天的抓猪竞技照常举行，呼吁各族群应尊重彼此间的文化差异，不要在这种事情上作文章。

孙大川举例，兰屿的达悟族每年都有“召飞鱼祭”，是非常神圣和庄严的，不仅不是虐待飞鱼，飞鱼对达悟族来说甚至是上天的赐与。他说，在达悟族的文化传说中，是飞鱼的教诲让民族得以延续。

孙大川说，他尊重民间动保团体爱护动物的态度，但也恳请他们尊重少数民族的祭典文化，不能只看祭典中对待动物的仪式，而不去了解每个仪式中的深层意义。

他说，随着时代的变迁，少数民族的祭典文化或许未来也会改变，但应该是让它随着社会发展自然演变，而不是用单一理念在现阶段予以扼杀。

“原民会主秘”陈成家也说，少数民族自古都是与自然共存，不会刻意虐杀动物，即时打猎也都会自我约束，像卑南族的猎场，不仅会人车管制、核对身份，还会自发性公告准以打猎的时间。

南投县信义乡公所社会课长伍聪仁说，这类趣味竞赛是为了让少数民族年轻一辈了解祖先生活与文化，族人以相当隆重肃穆心情参与，“绝不会虐待动物”。