从莫言到李安——两岸共圆“中华梦”

李安凭借《少年PI的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最佳导演奖，而不久前，大陆作家莫言也一举拿下诺贝尔文学奖，这无疑给中华文化再添异彩，同时也再次奠定了中华文化在世界中不朽的地位。台湾《旺报》今日刊载社评表示，不论是李安、还是莫言，他们能够受到西方社会的肯定，一方面是个人努力的结果，二方面也代表着中华文化的软实力正在向世界扩散。李安莫言已明确指出，两岸正在共圆“中华梦”。

全文摘编如下：　

继2006年以《断背山》一片获得奥斯卡最佳导演奖座之后，李安再度以《少年PI的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最佳导演奖，在颁奖前他还向媒体抱怨奥斯卡不重视亚洲演员的时刻，他自己却成为亚洲第一位两次获得奥斯卡奖的导演，的确是台湾之光，套句李安母亲的话：“不容易呀！”去年获得诺贝尔文学奖的莫言，也被大陆视为世界重视中国的象征。李安、莫言证明了中华文化的软实力正受到世界瞩目。　

李安是道地承续中华文化背景的台湾人，幼年过着典型眷村生活，求学时代接受中华文化底蕴的教育，并奠定爱好电影的基础，直到赴美国留学以后才接触西方电影语言和技术。他早期的作品父亲三部曲：《推手》、《喜宴》、《饮食男女》虽然是处理家庭冲突和现代都会人两代思想矛盾的小现象，其实是在探讨传统文化和现代社会冲撞的大议题。尤其《饮食男女》里的台湾社会，正处于新旧交替转型期，社会从一元转向多元的民主化过程，个人、家庭、社会和政治都进入脱序状态，李安忠实呈现了当时的样貌。　

当然，这样的文化元素虽然在台湾获得极大的成功，却不会引起西方人的兴趣，李安为打入国际市场，开始因应好莱坞的口味，连续拍了几支以西方文化为背景的作品，包括《理性与感性》、《冰风暴》、《与魔鬼共骑》，西方人终于肯定了他对于西方文化的认知及电影专业。然而，在这些西方品味的电影中，李安也运用了中国“寓情于景”手法，把东方人文放到到自然里，和自然相呼应。

接着，他回到中华文化素材，《卧虎藏龙》的所有的元素都蕴藏在中华文化内涵中，李慕白圆活谦虚、神气内敛的大侠气度，以及“静中之动方为真动，动中之静方为真静”的对白深藏着道家哲思；李慕白和俞秀莲在戏中蕴含的“少年子弟江湖老”，让西方人体会了原难理解的中国味。《卧虎藏龙》在奥斯卡大放异彩，拿下最佳外语片奖和3个技术奖，算是华人世界的里程碑。此后李安就被西方世界认可了。　

莫言是不同的典型，他属于道道地地的中国文化根底，没有留洋，写的也是实实在在中国地方的人物和生活。诺贝尔文学奖不同于奥斯卡，莫言不必先在西方世界闯出名号，只要文学元素够扎实，就有可能获奖。　

不论是李安、还是莫言，他们能够受到西方社会的肯定，一方面是个人努力的结果，二方面也代表着中华文化的软实力正在向世界扩散。中华文化对于西方世界而言，一直都蒙着神秘的色彩。因为李小龙的影响，中国的“功夫”曾经在西方社会风靡一时，但那只是表面、形式化的中华文化；因为嘻皮风的兴起，道学和禅学也一度受到西方人士的宣扬，不过传扬的也不是中华文化真正的精神。　

两岸文化软实力正在大爆发，大陆的“孔子书院”和台湾的“台湾书院”正以不同的内涵向西方世界进军，虽然只是中文、书法、国画、戏剧、武术的形式，但是其中蕴含着中华文化的精神。还有许多民间艺术表演团体，如云门舞集、无垢舞剧团、优人神鼓在国际上都有一定的知名度。风靡两岸的大陆剧《甄嬛传》也正准备进军美国市场，虽然有人认为输出的是封建、斗争等负面价值，毕竟那是历史宫廷剧，无损其戏剧价值。　

美国是世界流行文化的龙头老大，李安在《卧虎藏龙》拿到4项奖后说，《卧虎藏龙》反刍回来，打破东西文化的藩篱，撞破好莱坞这座无形的墙。“任督两脉通了，可是七经八脉还没通，中间还有许多枝节有待努力。”《少年PI》的再度获奖，证实了李安融合东西文化的功力，从印度的文学、西方的3D、中国的哲思乃至普世的宗教揉合在一部剧中。中华文化的软实力正在扩散之中，奇经八脉终有打通的一天。　

中共总书记习近平会见国民党荣誉主席时，期许两岸共圆“中国梦”，李安莫言已明确指出，两岸正在共圆“中华梦”。