“十一”的台湾反应值得省思！

 文章指出，因此，面对“十一”，台湾的反应实在值得研究分析。1949年国民党在内战中失败，失去了大陆而偏安台湾。国民党在台湾的60年里，基本上是依赖美日的保护，但两蒋时代至少还能坚持中国民族主义的传统，也还知道台湾本身必须有一定的防卫力量。但从李登辉以迄马英九，依赖美日这一点未变，但对中国民族主义这一点却已放弃，到了现在，由于两岸经济及军事消长已见，加以台湾安逸太久，军事训练日益废弛。已无可战之兵，面对这种两岸的消长，台湾既然日益下坡，那么就和吧。但国民党面对“独派”的威胁，却又无和的智慧与胆识，于是遂出现了今天这种四不像的局面：

（1）它不能和、不敢和、不愿和，于是也开始和民进党一样，玩着“切历史”的游戏，1949年以前的历史，如中国受列强欺凌，被日本侵略而甲午割台，以及国共内战失败等都不再谈，台湾仿佛是1949年突然跳出来的一样，它所谓的“承认现实”，就是1949年后的这个现实。这乃是B型“台独”的历史观。

（2）两岸经济消长已见，因此，人民币还是要的。基于此，两岸关系必须缓和，俾加强经贸关系；但政治这种基本问题则能拖就拖。为了合理化这种策略，台湾最近这一年来已刻意在塑造一种“扮猪吃老虎”的和平哲学，台湾是爱好和平的，任何非和平手段都是不文明的，都是缺乏善意。北京在任何问题上若不能满足国民党所开的支票，就是没有善意，就是伤害台湾人民感情。国民党企图藉着“独占”“善意”的定义权，来定义两岸关系。这是B型“台独”的政治观和感情观。将国民党的上述这些说辞详加分析，我们可以说它其实是一种失败者不承认失败、但却又要合理化失败的奇怪心态。

从历史角度理解大阅兵：自我疗伤、重建信心的治疗仪式

因此，大陆“十一”阅兵，从历史角度来看并不难理解。中国近一个半世纪历经外侮，现在国力日增，在世界上扮演的角色也日重，在新中国成立60年之际举办阅兵，这其实是个自我疗伤、重建信心的治疗仪式。近代英国史学大师霍布斯邦（Eric Hobsbawm）在《传统的发明》这本经典著作里即表示过，欧美自19世纪起，即扩张的国家主义大盛，搞阅兵，搞爱国的符号崇拜及仪式活动不断，这都是旧帝国主义的源起，而后进国依样学习，其意义则完全不同，它更像是证明及肯定自己的自保及疗伤过程。但台湾由于自己的问题，却宣称这是穷兵黩武，是为侵台做准备。台湾谈“十一”，有太多让人不知该怎么说的感触。台湾要走出一条有尊严、有智慧的两岸关系道路，还早得很啦！